摘要：我国是一个多民族的国家，在长期的历史发展过程中，逐渐形成了以汉族为主体、包括五十五个少数民族多元一体的中华民族。不同的民族，不同的社会发展阶段，产生了不同风格、不同形态的民族民间舞蹈艺术。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹊族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。 

关键词：风格特征，表演形式  中图分类号：J722.2文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01 

一.风格特征 

（一）形成原因：维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆  它是我国最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产自古以来就有“歌舞之乡”的盛誉。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈艺术，以动作的健美、轻柔和富于变化而著称。每当节日在城乡举办“麦西莱甫”时，男女老少，参加者成百上千，人人都能登场起舞。维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自干生活。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原.古代叫西域现在是新疆，由草原牧骑生活发展到地区的农业生活，在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹊族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。维吾尔族舞蹈强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。这一体态的形成是经由维吾尔族的第一舞人、杰出的舞蹈家、教育家康巴尔汗的规范而形成的。在这之前，新疆的民间舞蹈，特别是维吾尔族民间舞蹈，对舞蹈的体态不很讲究，大部分处于自然传衍的状态。康巴尔汗把在苏联学习的芭蕾舞科学的训练方法及开、蹦、直的形态特点，用来整理自己民族的舞蹈，与维吾尔族的舞蹈相结合，逐步建立了一套较为完整的体系，使得维吾尔族舞蹈不仅具有东方沉稳的含蓄之美，而且亦具备了西方直立向上的美感。六十一岁的易国刚为大陆首席维吾尔族舞教授，也是编制维吾尔族民间舞蹈教材的第一人。他表示，维吾尔族舞有三个最重要的特色：一是要以眼传神，以眼传情；二是庄严的气质；三是柔软的手腕和优雅的旋转。《赛乃姆》、《刀郎》和《手鼓舞》是三种最具代表的舞蹈形式。以《刀郎》为例，如在云端般飘然行走却又突地重重踩下的三一踏，是刀郎最重要的部分，要诀是必须放松的呼吸。 

（二）由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色  维吾尔族舞蹈从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格，昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。维吾尔族舞蹈节奏，多用切分音、附点节奏和在弱拍处给以强势的艺术处理。如舞蹈动作中的绕腕，头的“挑”，脚步的“三步一抬”动作的后踢步等都是节奏的弱拍时做的，以此突出舞蹈的风韵和民族特点。维吾尔族中的旋转快速、多姿和嘎然而止，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。 

二.表演形式 

维吾尔族舞蹈可分为风俗性舞蹈、表演性舞蹈。新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、萨玛舞、盘子舞、手鼓舞以等其他表演性舞蹈。 

（一）赛乃姆自娱性舞蹈  广泛流传在新疆各地，赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏平稳，旋律优美，适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞或三五人甚至更多的人同舞。例如新疆歌舞团编排的舞蹈群舞《刀郎麦西来甫》舞姿优美，动作丰富，大小动作配合巧妙，常在小的停顿或一组动作的末尾，以扬眉、动目、移颈、耸肩作为装饰性动作，使人感到亲切而风趣。在舞蹈演中如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、了望式、抚胸式等。舞步中主要有三步一抬，错步，点步和进退步等。 

（二）萨玛舞风俗性舞蹈  是伊斯兰教节日时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式。这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。从维吾尔族信奉伊斯兰教以来它就一直伴随着伊斯兰教的礼拜活动而存在。每逢库尔班节和肉孜节，便有成千上万的群众在众人“阿拉”的呼喊声伴奏下跳起这种粗旷、奔放、节奏强烈的二拍子舞蹈。舞者均为男子，动作简单始终贯穿一种不太快的原地低头旋转。其舞蹈动律沉稳、舒展。落脚时全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转、擦地空转等技巧动作。表演者多为劳动群众，动作粗犷有力，富有劳动生活气息。 

（三）盘子舞表演性道具舞蹈  流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。麦盖提县的盘子舞，由男艺人表演，嘴内叼长把木勺，随舞击打碗。盘子舞的步法与舞姿，多来自赛乃姆。 

（四）手鼓舞表演性舞蹈  是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北疆各地民间，后发展成为舞台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。例如获世青节金质奖的《摘葡萄》就是，舞蹈中手鼓和舞蹈紧密配合在一起在，手鼓的鼓点节奏与舞蹈动作非常和谐统一、手鼓音乐的快，舞蹈的速度也快，手鼓音乐慢，舞蹈的速度也慢，有时与之相反。它以手鼓音乐和富有感情色彩的舞蹈动作的表演，展现了姑娘在葡萄园中一边劳动一边吃甜酸葡萄时的情景和喜悦的心情。因其手鼓的伴奏，烘托了气氛，增加了艺术感染力。可以说没有手鼓伴奏，这一舞蹈定将大为逊色。  结论：  民间舞是一门群体的艺术，实践证明许多民间艺术的成功范例无一不是聚集了众人的力量和智慧。维吾尔族舞蹈是一个流布广泛，种类繁多，风格各异的文化集合体。对于维吾尔族舞蹈的发展，我们可秉承着继承与创新的原则，进一步地探讨和思索。所谓的继承，就是继承它独特的风格特征；对于创新而言，就是在舞台表演中用更宽广的思维编创出更优质的维吾尔族舞蹈作品。在这样的过程出不断丰盈维吾尔族民间舞蹈。 

参考文献：  [1]罗雄岩 《中国民间舞蹈文化教成》上海音乐出版社  [2]李才秀 《维吾尔族民间舞蹈》上海文艺出版社  [3]韩芸霞. 《维吾尔民间麦西来埔与木卡姆麦西来埔比较研究》新疆艺术学院学报，2007年 3月  [4]王欣欣 《维吾尔族民间歌舞之概论》北京舞蹈学院学报2006年1月  [5]章浩 《新疆艺术学院维吾尔族舞蹈访谈录》北京舞蹈学院学报2007年4月  [6]罗雄岩《维吾尔族民间舞蹈教学规律》北京舞蹈学院学2007年4月  [7]李季莲《新疆维吾尔木卡姆中的舞蹈艺术》新疆艺术学院学报，2007年 1月  [8]主编：纪兰慰、邱久荣，顾问：贾作光《中国少数民族舞蹈史》中央民族大学出版社1998年11月出版发行  [9]隋剑飞《50年来的维吾尔歌舞艺术研究综述》新疆师范大学出版2007