电视舞蹈的多边性
――以主观意象进行分析 摘要:对于“电视舞蹈”,有很多种说法与解释(电视舞蹈、录像舞蹈、舞蹈电视……),同时也就分了很多派别,他之所以会形成这样一种趋势,是离不开他那种追求个人化的风格特点的,无论是从内容上还是从形式上,都得是要适应当今社会的发展趋势的。
关键词:人性化 行为 瞬间感 审美感 对味 对位 解析 状态 动律 质感
一、从内容上看:现在的电视舞蹈更注重挖掘人本性与心灵深处的东西。这些也都是西方那些前者们带来的模式。当然,现在也有许多电视舞蹈作品是在追求一种“审美感”,一种视觉上的美感。但似乎现代人不满足于这样的一种模式花去观看了,更多希望见到的艺术作品是那些去表现每个人都以藏在内心、郁闷在体内的,却找不到某种形式给予他们外放的途径的一种“人性本质上的东西”。他们需要在这里得到某种宣泄,这是对于他们精神上的娱乐。因此,会有更多人喜欢看这样的作品。
艺术,是要跟进社会的发展而不断向前推进的,它不是独立存在的,创造者们要根据现代人的状态,去寻求创造的灵感,而创造者首先就要做一个“现代人中的现代人”,挖掘自我在某些常人中的情感在生活中的刺激,产生对“生存生活”的感受加以强烈,激发去创造的欲望。
在《清一色男人垂死梦》中,他大胆解刨着人性的种种内在的矛盾,在面对着无法抗拒的敌对势力的同时,又无法控制自己的身体与心灵深处的需求。这两种矛盾永远都是平衡的,永远在矛盾之中,是无法摆脱某一方的。当然,人或者就注定了是矛盾的,在一切矛盾都平息之时,你的呼吸你的生命也随之平息了。“人们从这条锁链中争出来,只是为了在去被另一条锁链锁住”,是啊!人就是在不停的挣脱这在不停的被锁住,人的本性是可爱的也是可怕的。在每个人的体内都会蕴藏着一些无法言喻的东西。只有在人与人之间的一种真情与真情的交汇中才能体会到,只能是意会,不要去用文字去“扭曲”它。这就是非文字语言,非文字语汇。
作为一个创造者,它是“自然”的情人,所以它既是自然的奴隶也是自然的主人。同样,当你的欢喜与悲哀变大的时候,世界就变小了。所以说,要寻找创造灵感,就要在与常人们一起生活时,把自己变小,去发现更大更丰富的世界;而在创造的同时,相反将要把自己所感到的一切悲欢离合放之最大,以至于可以去祭法更大范围的人群的心灵。艺术的创造,就是需要这样的极端。“要想逃避这个世界,没有比艺术更可靠的途径;要想同这个世界结合,也没有比艺术更可靠的途径。”因此说,人只有在艺术中才是最本性的。所以,电视舞蹈它注重表现人性化,这并不奇怪,这就是当今社会,这就是这个社会的今天。人们对于揭示人本性的欲望已远远超过了去制作虚拟中的“美”的体现。
二、从形式上看:
(1)借物表现形式:它利用各种物质或景物用蒙太奇的手段使之形成一种新的语言,或者说是一种状态,一种给人带来感觉或意味上的东西。它属于后现代的表现手法。他是用非舞性的素材去舞蹈、利用镜头去舞蹈,利用舞蹈的动律去组接画面,形成声画对味,但不一定是对位。这种创造是带有强烈的个人“感知”的特征的,所以一般都是个体个性的,它的共性面很小,他总会之迎合一部分观众,也会有人在指指点点,这都是不可避免的。因为现代的社会现在的时代已逐步走向个性化,你不可能迎合全世界人的眼球。个人的人生观、价值观都不同,因而欣赏作品的角度与个人的思想就更不同了。所以,它作为一门独立的艺术,就要有多种表现手法与理论见解。这种形式多表现于一种思想或当时社会的一种思潮,打破这叙事性的模式,更注重现代人的一种“状态”。用很多不相干的符号形成一个总体的构架,用琐碎零散的素材去创造完整独立的空间。
(2)人体直观表现形式:指对人体内的肉干、骨干、学业的不同质量的融合与分析开来进行解析性的表现,这种形式有点像现代舞中追求纯动作本身的意味的观点。他是对于人在各种本能的、生活的、自然的意识中对自己身体的利用或在各种行为中的状态,用蒙太奇从新组接,形成一种前所未有的人对于生活的本能,看上去他既是人的本能状态但又不是生活中直接体现得出来的。他以身体的质感变化为主,镜头的质感与音乐也都要和他对味(但不一定要对味)。比如,骨骼的质感和肉体的枝干是不同的,再去表现某一质感的同时,要去找与它质感相符的素材,形成对味统一的模式化,这种形势很广泛,它可以全部都用局部镜头(近景或特写),当然,这种已是反叛了电视的规律,但这样的手段对于人体直观性表现形式是更加有力的手法了