,约相在向傣族姑娘传授孔雀舞的头部动作要领,约相，一个跳了40年孔雀舞的瑞丽傣族民间艺人。
,　　世人大多以为孔雀舞是女人跳的，无可争议的、最具代表的舞者就是刀美兰和杨丽萍。实际上，在孔雀舞的发源地云南德宏等地，孔雀舞自古以来就是男人跳的，舞姿威武阳刚，充满原始的生命力。,　　喊沙村，位于云南德宏傣族景颇族自治州瑞丽市，是一个美丽的傣族村寨，有傣家竹楼、大榕树、古老的奘房……此外，还有一户院子，远近闻名，那就是“孔雀王子”约相的家。,,　　25岁才开始学孔雀舞,　　要寻找约相的家并不难，远远地就可以看到院子的门柱上，立着两只彩漆的孔雀。往里走，左手边的一大面墙，绘着众人跳孔雀舞的画，五彩斑斓。,　　61岁的约相，比一般的老人清瘦些，穿一件白色长衫，眼神格外明亮，浓密的胡须看起来很有点仙风道骨的感觉。,　　在傣族地区和缅甸北部，约相可是鼎鼎有名。他是傣族民间艺人毛相的干儿子和徒弟。毛相正是以孔雀舞闻名海内外的著名舞蹈家刀美兰的师傅，而刀美兰又是杨丽萍的师傅。,　　毛相是傣族农民中成长起来的第一位民间舞蹈家，傣族第一代专业舞蹈工作者。他从小特别酷爱孔雀舞，最终成为雄性孔雀舞表演的典范。他表演的孔雀舞以独特的风格见长，舞姿优美、动作灵活、形象逼真、出神入化，被誉为俊美的“雄孔雀”，他本人也被誉为瑞丽江畔的“孔雀王子”。,　　然而，由于刀美兰和杨丽萍，世人大多以为孔雀舞是女人跳的，并且无可争议的、最具代表的舞者就是她们两个人。实际上，在孔雀舞的发源地云南德宏等地，孔雀舞自古以来就是男人跳的，舞姿威武阳刚，充满原始的生命力。,　　虽然是毛相的徒弟，但约相到25岁才开始学习孔雀舞。尽管如此，傣族能歌善舞的天赋以及对艺术的执著追求，使他“大器晚成”，并最终成为继毛相之后新一代的“孔雀王子”。,　,　约相给自家养的孔雀喂食。,　　院子里养着6只孔雀,　　约相的院子里养着6只孔雀，它们时而“闲庭信步”，时而“东张西望”，姿态优雅。,　　孔雀在傣族地区很受敬仰，被视为神鸟、灵鸟。孔雀舞是傣家人最喜爱的民间传统舞蹈，在云南德宏傣语中称为“嘎洛永”。约相坚信，要学好孔雀舞，孔雀是最好的老师。,　　还是在上世纪70年代，约相就拜孔雀为师了。那是一次很偶然的机会，他在热带雨林里看到野生孔雀，那前所未见的俏丽形态，一下子点燃了他对孔雀舞创作的所有热情。,　　“野生孔雀的动作太美了，如果能编到舞蹈里一定很好看。”当下约相就想。于是，他每天都利用劳动之余，到密林或山溪边，细心观察、研究野生孔雀的生活习性，把孔雀行走、觅食、啄食、饮水、洗澡、亮翅、起飞、开屏等动作一一记录下来，最后编成了一套全新的孔雀舞。不仅如此，约相还把孔雀舞创造性地运用于体育活动，推出了孔雀拳、傣棍等体育项目。,　　约相的孔雀舞，贵在既传承又创新。尽管传统的孔雀舞中也有孔雀开屏等动作，但就整体而言，一直没有综合化和系统化。他既继承了大师的精华，又创造性地将孔雀追逐、嬉戏、起飞、饮水、啄食、开屏等动作融入舞蹈中，使得孔雀舞栩栩如生、惟妙惟肖。,,　　生产性保护,　　伴着铿锵的排铓和浑厚的象脚鼓声，一位男子身披翠绿的孔雀翎羽，活灵活现地表演孔雀那独特的拖翅、晒翅、展翅、亮翅、点水等动作，一气呵成。,　　在约相的院子里，有一个简易搭建的舞台，还有一座两层的竹楼，楼上是教室，楼下挂着很多奖状和照片。,　　1976年，约相参加了北京全国少数民族文艺汇演，这是他的孔雀舞第一次登上舞台，立即引起轰动。十年后，约相参加全国民间音乐舞蹈比赛并获得二等奖。2002年，他被云南省评为民间高级舞蹈师。,　　获奖无数后，约相经常受邀到台湾、香港、深圳等各地进行演出，大型演出使更多人欣赏到孔雀舞，也使他的表演经验越来越丰富，舞蹈也越来越成熟。,　　为了让孔雀舞一代一代传承下去，约相在忙碌的表演生活中，不忘记精心培养子孙们。经过他的教育，三个儿子、一个孙子、一个孙女都会跳孔雀舞，孙子散瑞现在已经进入云南艺术学院舞蹈系深造。,　　不仅是自己的后辈，只要是慕名前来学习孔雀舞的，约相都毫不保留地传授。2006年6月，孔雀舞被申报为国家级非物质文化遗产。为了传承和发扬民族民间文化，带动当地经济发展，他依托“农家乐”，组建“洛永罕”（金孔雀）学校，面向村村寨寨广招学员，普及教授孔雀舞。,　　于是，每年的暑假成为小院子最热闹的时候。很多家长送孩子来学孔雀舞，此外，有心的游客也会特意到约相家欣赏原汁原味的孔雀舞表演，顺道吃吃傣族的农家菜。, ,,      约相，男，傣族，1948年生于德宏傣族景颇族自治州瑞丽市喊沙村，云南省民族民间高级舞蹈师，人称"孔雀王子"，在傣族地区及缅甸北部享有盛誉。

 ,    约相的孔雀舞和傣族地区流行的舞蹈一样，他们的舞蹈伴奏音乐都是现场演奏，有象脚鼓、排铓、钹。

 ,    约相生长在能歌善舞的傣族地区，耳濡目染，自小师从傣族民间艺人，系统地学习了嘎光、嘎秧、白象舞等傣族传统舞蹈，一次偶然的机会，在亚热带原始雨林中约相看到野生孔雀阿娜多姿、机警轻盈的俏丽形态，不禁萌发了创作孔雀舞的念头。从此后，约相经常躲在树林里，细心观察、研究野生孔雀的生活习性，记录孔雀行走、觅食、啄食、饮水、洗澡、亮翅、起飞、开屏等动作。凭着对艺术的执着追求和惊人的毅力，约相完整地观察和记录了孔雀的生活习性，并将那些原汁原味的动作编成舞蹈，创作出一套全新的孔雀舞。约相还把孔雀舞创造性运用于体育活动，推出了孔雀拳、傣棍等体育项目。,,    1976年国庆，约相的孔雀舞第一次被搬上舞台，立刻引起强烈反响，省、州歌舞团慕名前来参观。观众都称赞孔雀舞神形兼备、栩栩如生。1980年，约相携孔雀舞参加云南省少数民族文艺汇演，获得优秀奖。这是约相第一次参加比赛，成绩不如意令他辗转难眠。回瑞丽后约相再次深入亚热带雨林潜心观察野生孔雀，不断练习每一个舞蹈动作。随着时间的推移，约相的舞台体验和临场经验得到不断丰富，孔雀舞也日臻完善和成熟。1986年，约相被逐级推荐参加由国家文化部、广播电影电视部联合在京举办的全国民间音乐舞蹈比赛，获得创作二等奖、表演二等奖。同年，云南省文化厅将约相的孔雀舞评为一等奖。1992年和1994年，分别参加云南省第三届和第五届少数民族体育运动会，孔雀拳、傣棍先后获得第一名、第三名等8个奖项。1997年，被省文化厅授予"全省群众文化先进工作者"称号。2002年，云南省文化厅、民族事务委员会将其命名为"云南省民族民间高级舞蹈师"。约相还先后到深圳、台湾、缅甸等地参加演出活动和文化交流。

 ,    约相作为生在农村、长在农村的"乡土艺术家"，半农半艺，农忙务农，农闲从艺，对傣族民间文化进行了很好的传承和发扬。, 
,    孔雀在傣族地区很受敬仰，被视为神鸟、灵鸟，傣族传统舞中也有孔雀开屏等动作，但尚未综合、系统化。约相的孔雀舞，贵在传承的基础上创新。他的孔雀舞既继承了傣族舞蹈大师毛相、庄相等人的精华，又在此基础上潜心观察野生孔雀生活习性，创造性地将孔雀追逐、嬉戏、起飞、饮水、啄食、开屏等动作融入舞蹈中，使得孔雀舞栩栩如生、惟妙惟肖。体现了艺术来源于生活的规律。

 ,    为了使孔雀舞后继有人，约相将孔雀舞教授给儿子、孙女，带着他们一起排练、演出，出现了"三代同台"的优美舞蹈场面。约相精心培养孙子孙女，为他们创作了雌雄孔雀双舞，孔雀舞得到了升华。约相不仅传自家，还毫不保留地把自己研习大半生的孔雀舞、傣棍精华传授给村里的孩子和前来学习的学员。农闲时节，约相家的小院里热闹非凡，铓锣声声，象脚鼓点点，学员们认真地学，认真地练，孔雀舞、孔雀拳、傣棍这些傣族传统民间文化在年青一代得到继承和绵延。, ,    万里、宋健、李铁映等党和国家领导人，云南省委白恩培书记、徐荣凯省长、丹增副书记，省委常委、宣传部长晏友琼等领导先后到瑞丽喊沙村看望约相，对他坚持弘扬傣族民间文化表示赞扬，并鼓励他继续带领年轻人弘扬民间文化。德宏州、瑞丽市各级领导也多次看望了约相，鼓励他坚持不懈地跳傣家舞、唱傣家歌，弘扬傣族民间文化。因为有党政各部门的关怀和鼓励，约相和他的业余表演队才得在众多舞台施展演技，把孔雀舞等一批优秀的民间艺术展示在广大群众和游客面前。

 ,    约相能够坚持弘扬民间艺术，除了各级政府鼓励支持外，与其自身持之以恒是分不开的。40多年来，约相一直坚持钻研、练习、表演孔雀舞、孔雀拳、傣棍等传统的傣族民间文艺项目，体现了一位"乡土艺人"持之以恒的艺术追求精神。

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约相在向傣族姑娘传授孔雀舞的头部动作要领

约相，一个跳了40年孔雀舞的瑞丽傣族民间艺人。

　　世人大多以为孔雀舞是女人跳的，无可争议的、最具代表的舞者就是刀美兰和杨丽萍。实际上，在孔雀舞的发源地云南德宏等地，孔雀舞自古以来就是男人跳的，舞姿威武阳刚，充满原始的生命力。

　　喊沙村，位于云南德宏傣族景颇族自治州瑞丽市，是一个美丽的傣族村寨，有傣家竹楼、大榕树、古老的奘房……此外，还有一户院子，远近闻名，那就是“孔雀王子”约相的家。

　　25岁才开始学孔雀舞

　　要寻找约相的家并不难，远远地就可以看到院子的门柱上，立着两只彩漆的孔雀。往里走，左手边的一大面墙，绘着众人跳孔雀舞的画，五彩斑斓。

　　61岁的约相，比一般的老人清瘦些，穿一件白色长衫，眼神格外明亮，浓密的胡须看起来很有点仙风道骨的感觉。

　　在傣族地区和缅甸北部，约相可是鼎鼎有名。他是傣族民间艺人毛相的干儿子和徒弟。毛相正是以孔雀舞闻名海内外的著名舞蹈家刀美兰的师傅，而刀美兰又是杨丽萍的师傅。

　　毛相是傣族农民中成长起来的第一位民间舞蹈家，傣族第一代专业舞蹈工作者。他从小特别酷爱孔雀舞，最终成为雄性孔雀舞表演的典范。他表演的孔雀舞以独特的风格见长，舞姿优美、动作灵活、形象逼真、出神入化，被誉为俊美的“雄孔雀”，他本人也被誉为瑞丽江畔的“孔雀王子”。

　　然而，由于刀美兰和杨丽萍，世人大多以为孔雀舞是女人跳的，并且无可争议的、最具代表的舞者就是她们两个人。实际上，在孔雀舞的发源地云南德宏等地，孔雀舞自古以来就是男人跳的，舞姿威武阳刚，充满原始的生命力。

　　虽然是毛相的徒弟，但约相到25岁才开始学习孔雀舞。尽管如此，傣族能歌善舞的天赋以及对艺术的执著追求，使他“大器晚成”，并最终成为继毛相之后新一代的“孔雀王子”。

　约相给自家养的孔雀喂食。

　　院子里养着6只孔雀

　　约相的院子里养着6只孔雀，它们时而“闲庭信步”，时而“东张西望”，姿态优雅。

　　孔雀在傣族地区很受敬仰，被视为神鸟、灵鸟。孔雀舞是傣家人最喜爱的民间传统舞蹈，在云南德宏傣语中称为“嘎洛永”。约相坚信，要学好孔雀舞，孔雀是最好的老师。

　　还是在上世纪70年代，约相就拜孔雀为师了。那是一次很偶然的机会，他在热带雨林里看到野生孔雀，那前所未见的俏丽形态，一下子点燃了他对孔雀舞创作的所有热情。

　　“野生孔雀的动作太美了，如果能编到舞蹈里一定很好看。”当下约相就想。于是，他每天都利用劳动之余，到密林或山溪边，细心观察、研究野生孔雀的生活习性，把孔雀行走、觅食、啄食、饮水、洗澡、亮翅、起飞、开屏等动作一一记录下来，最后编成了一套全新的孔雀舞。不仅如此，约相还把孔雀舞创造性地运用于体育活动，推出了孔雀拳、傣棍等体育项目。

　　约相的孔雀舞，贵在既传承又创新。尽管传统的孔雀舞中也有孔雀开屏等动作，但就整体而言，一直没有综合化和系统化。他既继承了大师的精华，又创造性地将孔雀追逐、嬉戏、起飞、饮水、啄食、开屏等动作融入舞蹈中，使得孔雀舞栩栩如生、惟妙惟肖。

　　生产性保护

　　伴着铿锵的排铓和浑厚的象脚鼓声，一位男子身披翠绿的孔雀翎羽，活灵活现地表演孔雀那独特的拖翅、晒翅、展翅、亮翅、点水等动作，一气呵成。

　　在约相的院子里，有一个简易搭建的舞台，还有一座两层的竹楼，楼上是教室，楼下挂着很多奖状和照片。

　　1976年，约相参加了北京全国少数民族文艺汇演，这是他的孔雀舞第一次登上舞台，立即引起轰动。十年后，约相参加全国民间音乐舞蹈比赛并获得二等奖。2002年，他被云南省评为民间高级舞蹈师。

　　获奖无数后，约相经常受邀到台湾、香港、深圳等各地进行演出，大型演出使更多人欣赏到孔雀舞，也使他的表演经验越来越丰富，舞蹈也越来越成熟。

　　为了让孔雀舞一代一代传承下去，约相在忙碌的表演生活中，不忘记精心培养子孙们。经过他的教育，三个儿子、一个孙子、一个孙女都会跳孔雀舞，孙子散瑞现在已经进入云南艺术学院舞蹈系深造。

　　不仅是自己的后辈，只要是慕名前来学习孔雀舞的，约相都毫不保留地传授。2006年6月，孔雀舞被申报为国家级非物质文化遗产。为了传承和发扬民族民间文化，带动当地经济发展，他依托“农家乐”，组建“洛永罕”（金孔雀）学校，面向村村寨寨广招学员，普及教授孔雀舞。

　　于是，每年的暑假成为小院子最热闹的时候。很多家长送孩子来学孔雀舞，此外，有心的游客也会特意到约相家欣赏原汁原味的孔雀舞表演，顺道吃吃傣族的农家菜。

      约相，男，傣族，1948年生于德宏傣族景颇族自治州瑞丽市喊沙村，云南省民族民间高级舞蹈师，人称"孔雀王子"，在傣族地区及缅甸北部享有盛誉。
 

    约相的孔雀舞和傣族地区流行的舞蹈一样，他们的舞蹈伴奏音乐都是现场演奏，有象脚鼓、排铓、钹。
 

    约相生长在能歌善舞的傣族地区，耳濡目染，自小师从傣族民间艺人，系统地学习了嘎光、嘎秧、白象舞等傣族传统舞蹈，一次偶然的机会，在亚热带原始雨林中约相看到野生孔雀阿娜多姿、机警轻盈的俏丽形态，不禁萌发了创作孔雀舞的念头。从此后，约相经常躲在树林里，细心观察、研究野生孔雀的生活习性，记录孔雀行走、觅食、啄食、饮水、洗澡、亮翅、起飞、开屏等动作。凭着对艺术的执着追求和惊人的毅力，约相完整地观察和记录了孔雀的生活习性，并将那些原汁原味的动作编成舞蹈，创作出一套全新的孔雀舞。约相还把孔雀舞创造性运用于体育活动，推出了孔雀拳、傣棍等体育项目。

    1976年国庆，约相的孔雀舞第一次被搬上舞台，立刻引起强烈反响，省、州歌舞团慕名前来参观。观众都称赞孔雀舞神形兼备、栩栩如生。1980年，约相携孔雀舞参加云南省少数民族文艺汇演，获得优秀奖。这是约相第一次参加比赛，成绩不如意令他辗转难眠。回瑞丽后约相再次深入亚热带雨林潜心观察野生孔雀，不断练习每一个舞蹈动作。随着时间的推移，约相的舞台体验和临场经验得到不断丰富，孔雀舞也日臻完善和成熟。1986年，约相被逐级推荐参加由国家文化部、广播电影电视部联合在京举办的全国民间音乐舞蹈比赛，获得创作二等奖、表演二等奖。同年，云南省文化厅将约相的孔雀舞评为一等奖。1992年和1994年，分别参加云南省第三届和第五届少数民族体育运动会，孔雀拳、傣棍先后获得第一名、第三名等8个奖项。1997年，被省文化厅授予"全省群众文化先进工作者"称号。2002年，云南省文化厅、民族事务委员会将其命名为"云南省民族民间高级舞蹈师"。约相还先后到深圳、台湾、缅甸等地参加演出活动和文化交流。
 

    约相作为生在农村、长在农村的"乡土艺术家"，半农半艺，农忙务农，农闲从艺，对傣族民间文化进行了很好的传承和发扬。

    孔雀在傣族地区很受敬仰，被视为神鸟、灵鸟，傣族传统舞中也有孔雀开屏等动作，但尚未综合、系统化。约相的孔雀舞，贵在传承的基础上创新。他的孔雀舞既继承了傣族舞蹈大师毛相、庄相等人的精华，又在此基础上潜心观察野生孔雀生活习性，创造性地将孔雀追逐、嬉戏、起飞、饮水、啄食、开屏等动作融入舞蹈中，使得孔雀舞栩栩如生、惟妙惟肖。体现了艺术来源于生活的规律。
 

    为了使孔雀舞后继有人，约相将孔雀舞教授给儿子、孙女，带着他们一起排练、演出，出现了"三代同台"的优美舞蹈场面。约相精心培养孙子孙女，为他们创作了雌雄孔雀双舞，孔雀舞得到了升华。约相不仅传自家，还毫不保留地把自己研习大半生的孔雀舞、傣棍精华传授给村里的孩子和前来学习的学员。农闲时节，约相家的小院里热闹非凡，铓锣声声，象脚鼓点点，学员们认真地学，认真地练，孔雀舞、孔雀拳、傣棍这些傣族传统民间文化在年青一代得到继承和绵延。

    万里、宋健、李铁映等党和国家领导人，云南省委白恩培书记、徐荣凯省长、丹增副书记，省委常委、宣传部长晏友琼等领导先后到瑞丽喊沙村看望约相，对他坚持弘扬傣族民间文化表示赞扬，并鼓励他继续带领年轻人弘扬民间文化。德宏州、瑞丽市各级领导也多次看望了约相，鼓励他坚持不懈地跳傣家舞、唱傣家歌，弘扬傣族民间文化。因为有党政各部门的关怀和鼓励，约相和他的业余表演队才得在众多舞台施展演技，把孔雀舞等一批优秀的民间艺术展示在广大群众和游客面前。
 

    约相能够坚持弘扬民间艺术，除了各级政府鼓励支持外，与其自身持之以恒是分不开的。40多年来，约相一直坚持钻研、练习、表演孔雀舞、孔雀拳、傣棍等传统的傣族民间文艺项目，体现了一位"乡土艺人"持之以恒的艺术追求精神。