图为大型乐舞《龟兹一千零一》演出现场。,----> 7月5日，由阿克苏歌舞团创作的大型乐舞《龟兹一千零一》，在新疆人民剧场成功上演。悠远的音乐、飞扬的舞蹈、华彩的服装，神秘的灯光，构成了绚丽多彩的龟兹文化艺术，把人带回到两千多年前……,看点：大型乐舞再现龟兹历史画卷,历史上，对于龟兹的舞蹈音乐的描述，只停留在史书中的只言片语间和石窟壁画上。如何开启这扇尘封的艺术大门，将其发掘、提炼、加工后展现在世人的面前？这是多少年来人们一直追求的。,发掘龟兹文化，弘扬龟兹艺术。这一点上，阿克苏功不可没。他们以开放的胸怀，世界的眼光、公正、客观，真实地再现了龟兹的历史和文化；他们斥资数百万元，汇集了国内一流的专家担任创作班底；以将“新疆歌舞”进行到底的大气魄，欲将新疆的文化精品推向全国、推向世界。,总导演、北京战友歌舞团编导赵小津讲得很深刻：大型乐舞《龟兹一千零一》，沿用龟兹地区流传久远的乐舞这一艺术形式，以龟兹石窟壁画故事情节为主线，鲜活了龟兹文化的历史记忆；折射出其独特的艺术魅力，展示出自古以来，各民族团结融合的生动画面。,空政歌舞团著名作曲家、精品剧《红梅赞》作曲吴旋，经过对龟兹作了全景式的采风和艺术加工后，仅用了半年时间创作了充满精气的音乐力作。,受《龟兹舍利盒》上刻画人物的启发，中央电视台著名服装设计师陈军构思了浪漫、夸张，流光溢彩的龟兹服饰，让人耳目一新。,说起这台大型乐舞的名字，其寓意着深刻的含义：相传在古代，一位工匠为了得到心爱的公主，按照国王的要求，在山崖上凿了999个窟，当他凿到第1000个窟时，累竭而死，公主闻讯赶来，看到心爱的人死了也哭竭而死。至今，这里还有一眼泪泉，滴滴水珠穿成线。根据这个美丽的传说命名的，大型乐舞《龟兹一千零一》，还寓意着千佛洞之外的一个“龟兹艺术之窟”，“龟兹乐舞之窟”。,亮点：龟兹文化是民族的，也是世界的,“龟兹文化起源于汉代，南北朝时期，在文化和民族的大融合中进一步发展。隋唐时期，它代表着国家艺术宫廷乐部，走向亚洲、走向世界。因此说，龟兹文化是民族的也是世界的。”7月15日，新疆龟兹石窟研究所研究员、大型乐舞《龟兹一千零一》艺术顾问霍旭初在接受本报记者采访时，进一步说明了这一论点。,在霍老引领下，我们走进了龟兹的古老历史和独特的文化之中。,龟兹是古代西域三十六国中的大国。唐代，是西域政治、文化、经济的中心；又是一个东西文化交汇之地，中原文化、印度文化、波斯文化等都对龟兹文化产生过强烈的影响，龟兹大量的石窟，是敦煌以西最大的石窟群，形成了独特的艺术。,民族大融合、文化大交流，使龟兹文化日趋繁盛，成为西域的一个乐舞胜地。至隋唐，已有三种不同形式的龟兹乐流行在中国内地。《隋书音乐志》记载：至隋唐，有“西国龟兹”“齐朝龟兹”“土龟兹”等，凡三部。开皇中，其器大盛于闾。到了唐代，龟兹乐舞进入了黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹哄录续”生动而概括地描绘了盛唐宫廷中的“龟兹乐”和西凉乐”的盛况。,隋唐国力强盛，龟兹乐舞代表国家艺术登上国际舞台。日本在隋唐时不断派遣“遣隋使”“遣唐使”来中国，归国时带去的中国音乐中，其中不少是龟兹乐。龟兹乐中的筚篥、五弦琵琶、曲项琵琶等成为日本传统乐器。朝鲜半岛流传的“长鼓”，就是随龟兹乐舞传入的；古代越南、缅甸等国，亦有龟兹乐舞的影响。,“我们新疆是著名的‘歌舞之乡’，又有着肥沃的文化土壤和丰富的文化资源。我们应该有种新眼光：既是民族的，又是国际的；既是中国的，又是世界的。要对世界作出贡献，用世界的眼光，了解我们的历史，吸取世界文化的精华，创作出自己独特、有时代风采的艺术来！”霍老点到了问题实质。,视点：“新疆歌舞”何时再风靡五洲,龟兹乐舞艺术，是龟兹对人类文明作出的重大贡献，也是“新疆歌舞”典型代表，龟兹乐舞对中原乃至世界都产生过深远的影响。当年，唐代高僧玄奘这样评价：“龟兹管弦伎乐，特善诸国”。,新疆素有“歌舞之乡”的美名。多年来，具有很高艺术水平的新疆歌舞团，一直致力于民族艺术的发扬和传播。每年，该团在国内外的演出都达百场以上。像香港回归、澳门回归，申奥成功等重大事件，该团作为国家代表团前往出演。尽管如此，我们也看到，这也仅是凤毛麟角，“新疆歌舞”仅靠几个团或十几个团是不够的，要在世界叫响“歌舞之乡”，应该有一批精品问世，形成一种文化气候。,文化与经济有着紧密的联系，经济的发展推动了文化的发展；而文化的发展，又促进了人类的进步。从历史上看，龟兹文化发扬光大，得力于国力富强的盛唐时期。,前几年，喀什为弘扬民族文化，政府斥资近400万元创作了舞剧《喀什噶尔》。该作品一上演就引起轰动，获得全国舞台精品30部候选节目和国家文化部的大奖。,杨丽萍创作的大型歌舞《云南印象》，由云南省政府出钱，为她在北京开了一个推介会；最近，西藏政府出资，在香港举办“西藏文化周”。因此说，地方文化艺术的发展，还离不开政府的支持和资金的支撑。,新疆乌鲁木齐鸿业文化有限公司运用先进的市场运作理念，与国际接轨，在打造西域文化上先走了一步，成功推出了“刀郎”系列专辑，使其一夜走红。今年6月，该公司拿到了《龟兹一千零一》的独家代理权，两场推介演出投入了40万元。总经理邬华英看得很远，她告诉记者：我们想把这一世界瑰宝推向全国、推向世界，这还需要政府的大力支持和帮助。,有专家分析，从目前新疆现状来看，各地州都有一台拿得出手的歌舞，虽然是“遍地开花”，但是精品不多；虽然各有特色，但亮点不多。另外，一批艺术家在创作上实现了自己的艺术抱负，但是由于缺乏演出经济人，对其进行市场运作，所以出现了“叫好不叫座”的现象。,如何让“新疆歌舞”重振雄风，再风靡五洲？有关专家建议：新疆作为文化资源丰富的省区，首先要对文化建设有足够的认识：文化氛围浓了，社会也就稳定了，经济发展就快了；国家有政策规定：凡企业投入文化，用于社会公益事业的可以免税，新疆要把这一政策用好用活，“放水养鱼”；对于优秀文化的挖掘、研究、创作、推出，政府要给以财政支持，搭建市场平台；出台优惠政策，规范市场，扶持引导，减免税收，支持鼓励更多的企业进入文化领域，用市场这只“手”，推动新疆文化建设像经济建设一样快速发展；培养一批优秀艺术文化人才，使传承优秀的“新疆歌舞”后继有人。摘自新疆重点新闻网--天山网(http://www.xjts.cn)
图为大型乐舞《龟兹一千零一》全体演员。,

图为大型乐舞《龟兹一千零一》演出现场。

----> 7月5日，由阿克苏歌舞团创作的大型乐舞《龟兹一千零一》，在新疆人民剧场成功上演。悠远的音乐、飞扬的舞蹈、华彩的服装，神秘的灯光，构成了绚丽多彩的龟兹文化艺术，把人带回到两千多年前……

看点：大型乐舞再现龟兹历史画卷

历史上，对于龟兹的舞蹈音乐的描述，只停留在史书中的只言片语间和石窟壁画上。如何开启这扇尘封的艺术大门，将其发掘、提炼、加工后展现在世人的面前？这是多少年来人们一直追求的。

发掘龟兹文化，弘扬龟兹艺术。这一点上，阿克苏功不可没。他们以开放的胸怀，世界的眼光、公正、客观，真实地再现了龟兹的历史和文化；他们斥资数百万元，汇集了国内一流的专家担任创作班底；以将“新疆歌舞”进行到底的大气魄，欲将新疆的文化精品推向全国、推向世界。

总导演、北京战友歌舞团编导赵小津讲得很深刻：大型乐舞《龟兹一千零一》，沿用龟兹地区流传久远的乐舞这一艺术形式，以龟兹石窟壁画故事情节为主线，鲜活了龟兹文化的历史记忆；折射出其独特的艺术魅力，展示出自古以来，各民族团结融合的生动画面。

空政歌舞团著名作曲家、精品剧《红梅赞》作曲吴旋，经过对龟兹作了全景式的采风和艺术加工后，仅用了半年时间创作了充满精气的音乐力作。

受《龟兹舍利盒》上刻画人物的启发，中央电视台著名服装设计师陈军构思了浪漫、夸张，流光溢彩的龟兹服饰，让人耳目一新。

说起这台大型乐舞的名字，其寓意着深刻的含义：相传在古代，一位工匠为了得到心爱的公主，按照国王的要求，在山崖上凿了999个窟，当他凿到第1000个窟时，累竭而死，公主闻讯赶来，看到心爱的人死了也哭竭而死。至今，这里还有一眼泪泉，滴滴水珠穿成线。根据这个美丽的传说命名的，大型乐舞《龟兹一千零一》，还寓意着千佛洞之外的一个“龟兹艺术之窟”，“龟兹乐舞之窟”。

亮点：龟兹文化是民族的，也是世界的

“龟兹文化起源于汉代，南北朝时期，在文化和民族的大融合中进一步发展。隋唐时期，它代表着国家艺术宫廷乐部，走向亚洲、走向世界。因此说，龟兹文化是民族的也是世界的。”7月15日，新疆龟兹石窟研究所研究员、大型乐舞《龟兹一千零一》艺术顾问霍旭初在接受本报记者采访时，进一步说明了这一论点。

在霍老引领下，我们走进了龟兹的古老历史和独特的文化之中。

龟兹是古代西域三十六国中的大国。唐代，是西域政治、文化、经济的中心；又是一个东西文化交汇之地，中原文化、印度文化、波斯文化等都对龟兹文化产生过强烈的影响，龟兹大量的石窟，是敦煌以西最大的石窟群，形成了独特的艺术。

民族大融合、文化大交流，使龟兹文化日趋繁盛，成为西域的一个乐舞胜地。至隋唐，已有三种不同形式的龟兹乐流行在中国内地。《隋书音乐志》记载：至隋唐，有“西国龟兹”“齐朝龟兹”“土龟兹”等，凡三部。开皇中，其器大盛于闾。到了唐代，龟兹乐舞进入了黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹哄录续”生动而概括地描绘了盛唐宫廷中的“龟兹乐”和西凉乐”的盛况。

隋唐国力强盛，龟兹乐舞代表国家艺术登上国际舞台。日本在隋唐时不断派遣“遣隋使”“遣唐使”来中国，归国时带去的中国音乐中，其中不少是龟兹乐。龟兹乐中的筚篥、五弦琵琶、曲项琵琶等成为日本传统乐器。朝鲜半岛流传的“长鼓”，就是随龟兹乐舞传入的；古代越南、缅甸等国，亦有龟兹乐舞的影响。

“我们新疆是著名的‘歌舞之乡’，又有着肥沃的文化土壤和丰富的文化资源。我们应该有种新眼光：既是民族的，又是国际的；既是中国的，又是世界的。要对世界作出贡献，用世界的眼光，了解我们的历史，吸取世界文化的精华，创作出自己独特、有时代风采的艺术来！”霍老点到了问题实质。

视点：“新疆歌舞”何时再风靡五洲

龟兹乐舞艺术，是龟兹对人类文明作出的重大贡献，也是“新疆歌舞”典型代表，龟兹乐舞对中原乃至世界都产生过深远的影响。当年，唐代高僧玄奘这样评价：“龟兹管弦伎乐，特善诸国”。

新疆素有“歌舞之乡”的美名。多年来，具有很高艺术水平的新疆歌舞团，一直致力于民族艺术的发扬和传播。每年，该团在国内外的演出都达百场以上。像香港回归、澳门回归，申奥成功等重大事件，该团作为国家代表团前往出演。尽管如此，我们也看到，这也仅是凤毛麟角，“新疆歌舞”仅靠几个团或十几个团是不够的，要在世界叫响“歌舞之乡”，应该有一批精品问世，形成一种文化气候。

文化与经济有着紧密的联系，经济的发展推动了文化的发展；而文化的发展，又促进了人类的进步。从历史上看，龟兹文化发扬光大，得力于国力富强的盛唐时期。

前几年，喀什为弘扬民族文化，政府斥资近400万元创作了舞剧《喀什噶尔》。该作品一上演就引起轰动，获得全国舞台精品30部候选节目和国家文化部的大奖。

杨丽萍创作的大型歌舞《云南印象》，由云南省政府出钱，为她在北京开了一个推介会；最近，西藏政府出资，在香港举办“西藏文化周”。因此说，地方文化艺术的发展，还离不开政府的支持和资金的支撑。

新疆乌鲁木齐鸿业文化有限公司运用先进的市场运作理念，与国际接轨，在打造西域文化上先走了一步，成功推出了“刀郎”系列专辑，使其一夜走红。今年6月，该公司拿到了《龟兹一千零一》的独家代理权，两场推介演出投入了40万元。总经理邬华英看得很远，她告诉记者：我们想把这一世界瑰宝推向全国、推向世界，这还需要政府的大力支持和帮助。

有专家分析，从目前新疆现状来看，各地州都有一台拿得出手的歌舞，虽然是“遍地开花”，但是精品不多；虽然各有特色，但亮点不多。另外，一批艺术家在创作上实现了自己的艺术抱负，但是由于缺乏演出经济人，对其进行市场运作，所以出现了“叫好不叫座”的现象。

如何让“新疆歌舞”重振雄风，再风靡五洲？有关专家建议：新疆作为文化资源丰富的省区，首先要对文化建设有足够的认识：文化氛围浓了，社会也就稳定了，经济发展就快了；国家有政策规定：凡企业投入文化，用于社会公益事业的可以免税，新疆要把这一政策用好用活，“放水养鱼”；对于优秀文化的挖掘、研究、创作、推出，政府要给以财政支持，搭建市场平台；出台优惠政策，规范市场，扶持引导，减免税收，支持鼓励更多的企业进入文化领域，用市场这只“手”，推动新疆文化建设像经济建设一样快速发展；培养一批优秀艺术文化人才，使传承优秀的“新疆歌舞”后继有人。摘自新疆重点新闻网--天山网(http://www.xjts.cn) 图为大型乐舞《龟兹一千零一》全体演员。